当然，大家目前所说的以签订协议的方法来破解囚徒困境是存在肯定的限定条件的，即博弈需要重复若干次，至少大于一次。对于一次性博弈而言，签订协议是毫无意义的。

以恋爱博弈为例，重复博弈是指男女双方在长期交往的过程中，随时都在进行着的博弈，由于相爱的过程中任何一个时点都是大概分手的。无数爱情故事中的悲欢离合、精彩跌宕正是重复博弈模型的表现。而那种素不相识的男女，偶尔在夜店中相遇，于是宾馆订房、玩乐一场，拂晓之后就分道扬镳的一夜情，就是典型的一次性博弈。

譬如由爱情而引出的婚姻，俗话说“婚姻是走向爱情的墓地”，但从博弈论的角度来看，婚姻恰恰是男女双方签订的一种具备肯定约束力的协议，一旦某方背叛婚姻，他（或她）就会遭到家庭的重压与社会舆论的谴责。

事实上，在重复型的囚徒困境中，签订合作协议并非非常困难，困难的是合作协议达成之后，是不是对博弈各方具备非常强的约束力，可以使得博弈参与者都不会有私自改变主意的动机。

目前，博弈专家已经用数学证明，在无穷次重复博弈的状况下，合作可能是相对稳定的一种状况。由于任何一次背叛都会致使他们在下一轮博弈中进行报复，而双方都采取合作态度则会带来合作收益，两方都相安无事地处下去。

严格的囚徒困境形成的首要条件条件是参与博弈的各方不能进行合作，不可以够拟定有约束力的合作协议。

但在实质日常，相互合作是社会文明的基础，这已得到先哲们的认同，哲学家卢梭不就写了《社会契约论》一书嘛，他就一定地觉得契约是整个人类社会存在的首要条件条件之一。联系到生活实质，兴修水利、组织国防、创建企业等不都是因合作而产生的吗？

何谓重复博弈、一次性博弈？

核心提示：严格的囚徒困境形成的首要条件条件是参与博弈的各方不能进行合作，不可以够拟定有约束力的合作协议。但在实质日常，相互合作是社会文明的基础，这已得到先哲们的认同，哲学家卢梭不就写了《社会契约论》一书嘛，他就一定地觉得契约是整个人类社会存在的首要条